第1高女森富美的玉山行

tommy · 發表於 2008-9-12 13:12:10

劉克襄　(20080910) 
     
 妳，森富美一生的抑鬱以終，跟令尊，森丑之助果絕的投海之謎，時隔多年，都讓我這輩子美麗的山行，繼續沈澱著最深層的困惑。
 
野外踏查， 
森丑之助行徑勇壯 
 
春天時，從鹿林山莊前往玉山。才一啟程，便驚見，一株森氏杜鵑璀璨地盛開了。 
走在這條歷史悠久的山道，又遇見如此著名的杜鵑綻放，我不自覺地放慢腳步，再度遙想起令尊，早年在台灣高山的冒險。 
1900年春天，身體瘦小，且略微跛腳的他，還有那位留著小鬍子的年輕民族學者，到底在特富野是如何商量的，竊取部落的頭蓋骨，結伴翻過阿里山脈後，竟臨時改變計劃，轉而去攀爬玉山，最後橫越了中央山脈。 
這次大膽地冒險行徑，無疑是早年攀爬玉山，最教人驚駭的一樁。甚而，有人感性地以為，那才是最早的玉山首登呢！ 
後來，令尊至少還來過四回，但他到底是在何趟採集裡，方才注意到這種杜鵑的存在呢，若放在令尊顯赫的探查記錄裡，其實是相當微不足道的小事。現今無人重視，我亦可以理解。 
但我還是會想到令尊初次的採集，那種可能發現新種的喜悅。儘管學術上，森氏杜鵑已經不再獨立，歸併入玉山杜鵑了。基於野外探查的心境，我的好奇會一直存在的。就不知那年妳來攀登時，看到這種高山杜鵑，心情做何感觸？ 
 
攀登新高， 
美日女子不讓眉鬚 
 
我一邊撫觸這種具有葉緣平整，同時擁有較大葉型的杜鵑，想像著1922年夏天，還是秋天？妳繼美國領事亞諾女士（Mrs.Arnold,J.H.1908）之後，成為第二位登上玉山的女性。 
那回的攀登，妳應該是穿著長袖長裙，且戴著斗笠，手上勢必也持著堅硬的木棍，一如後來妳的學妹們，展開玉山攻頂的打扮。 
我不知道妳更早時出發的過程。但那一年年底，妳的學妹們是先搭乘阿里山火車，抵達沼平車站，再轉搭手推車，抵達登山口附近。集體合照後，再逐步走上玉山的旅程。 
若按當時的攀登狀況，現今迂迴山腰的玉山傳統步道還未鋪設。她們和妳一樣，走的應該仍是玉山前峰，直接陡上西峰的險峻山路。 
又或者，我的判斷有誤？ 
那一年，著名的植物學者佐佐木舜一正主持一樁玉山的調查行動，在令尊辦理入山的協助下。他帶領一群同好，從新開闢的陳有蘭溪，循越嶺路新道上山。這條路就是我們後來熟悉，常走的日治時代越嶺道。令尊趁此之便，帶著妳隨行。更早時，亞諾女士也是從這兒出發。 
 
山路嚴苛， 
13歲少女毅力驚人 
 
在我有限的史料裡，1922年十三歲，妳應該進入台北第一高等女校了。那時玉山行路險阻，學校還無登大山的風氣。我相信，一個十三歲的少女，願意跟著父親上山，若自己毫無興致，想必也不會貿然前來。 
從現今的山路狀況來看，十三歲攀爬玉山，並不困難。稍事訓練，當可成行。我曾經帶過十二歲的女生爬過玉山，她們背負幾達六公斤，仍展現了強大的意志力，輕易地便上抵了排雲山莊。 
過去的山路條件就嚴苛許多了，因為存在著各種難以想像的意外，往往非人力可克服。尤其是幾無人走過的山頭，狀況更多。比如，亞諾女士就提到，一路旅行跋涉的辛苦。最後的攀登，還得敦請布農族，設法從森林裡闢出一條，才能接近攻頂的碎石坡。 
但無論哪一條路線，除了森氏杜鵑，妳應該會邂逅更多令尊採集的高山植物。 
諸如森氏菊、森氏薊、森氏苔、森氏毛茛、森氏當歸、森氏蕁麻、森氏唐松草、森氏佛甲草、森氏豬殃殃、森氏紅淡比、森氏鐵線蓮等等。其它拉丁文有冠上森氏姓名的，還有粗毛懸鉤子、玉山耳蕨……。如此林林總總的羅列，敏感的人不難研判，能夠被如此被豐富命名的採集者，想必是那個時代最勇於犯難的人。 
 
開創風氣， 
高校女生競相登高 
 
而我心裡篤定以為，這樣強悍，大膽，且心思縝密的令尊，勢必會鼓勵妳，在山行時這樣喊道，「富美，加油，翻過這山，前面就是玉山了。」或者，在心裡默唸著，「日後成為第一位研究台灣高山的的女性吧！」 
也不知妳會不會如日後第一高等女校的學妹，走在這條山道時，為了勉勵自己，一路唱著校歌： 
日夜仰望劍潭的恩賜神社 
月影清清的淡水和旭日照耀的大屯 
 
端正儀態磨練身心 
聚集在此的九百位姊妹 
 
晚妳四年後的夏天，經過嚴選，被挑選為登玉山的第一高校女生們，還有第二高女，在日日新報的支援下，果然登頂成功。她們被譽為，最早一批登上玉山的女學生。下山返回後，在台北新公園，舉辦記錄學生登山實況的電影放映活動。根據報紙的轉述，欣賞放映的市民竟高達三萬人，在當時造成轟動。此後，台北第三高女、彰化高女等學校亦開始了玉山的攀爬，蔚成一股登高山的風氣。 
大家都忘了更早時，妳曾經隨著令尊，踏上這座高山。偏偏，那一年歷史的記錄裡，令尊的山野記錄也付之闕如。我因而無從知道，平素獨來獨往的令尊，為何突地心血來潮，帶妳去攀爬。 
 
父親自盡， 
家族身影隨之隱沒 
 
我想像著，甚少和妳們相處的令尊，引領妳的興奮和誠惶誠恐。據說那時妳就喜愛植物和山林了。令尊只有妳這個孩子，他或許有著想望，期待妳繼承衣缽吧！ 
我何以如此敢大膽揣測，因為喜愛自然越野的我，對孩子難免也有這般不切實際的期待，於是孩子才八九歲，就帶他上好幾座高山了。嗯，那時候，總希望，日後有一位能夠肩著背包，跟我一樣，站在大山的肩膀，一起遠眺著。 
豈知，就在台北第一高校女生登頂前夕，令尊卻在返回日本的船上，投海自盡。他的意外死亡，引發諸多揣測。妳們家人遭受的打擊更超乎常人的想像，生活舉止和生命價值遽然改變。整個家族彷彿從台灣消失了般，不想再提到他的名字。 
令尊的自殺為何讓妳們羞愧，頓然隱世，似乎已成為一個無法解開的謎了。到底是，他把一生精華歲月，都投注於台灣原住民研究，還動用家中的資產，進行出版工作，結果換得如此結局，才得不到妳們家人的諒解？還是一些奇怪莫名的繪聲繪影，傳說著令尊跟原住民女性，恐牽扯出曖昧之關係，而讓妳們覺得不名譽，絕口不再提及？ 
晚近，楊南郡先生前往日本，進行令尊生前事蹟的調查時，赫然發現，日後同樣從事人類學研究的森雅文，竟不清楚自己曾祖父在台灣精采的調查事蹟。由此可見，當時妳們受到的痛苦勢必相當劇烈，才會絕口不再提到吧！ 
令尊自殺那年春天，他還第四度爬到玉山頂。那一回，他在山頂刻了一個木牌，記載自己絕食兩天，成為玉山登頂第一人的事蹟。木板另一面，寫上一首小詩，描述自己從家鄉帶來一塊石頭，到山頂與玉山交換一塊，再帶回。 
這是日本人登山文化的習俗，根據植物學者陳玉峰的記錄，令尊誠摯地感嘆，自己首登以來，玉山植物的凋殘，特別呼籲保護台灣的高山植物，保育台灣的山系。 
有鑒於此一事，好幾回，我帶隊上到玉山頂，跟團員講到令尊的傳奇時，還開玩笑地懸賞，誰若能找到這顆日本石子，應當給予重賞。 
 
避提往事， 
近乎死亡般地活著 
 
我想令尊應當有跟妳提過，交換石子的心境吧？令尊投海自盡後，妳一生不只未再提起他的過往，連自己爬玉山的事蹟顯然也不願多談。更絕決地說，好像妳不曾在台灣生活過。 
90年代初，我曾經前往東京，一連六天住在國會圖書館附近的小旅舍。一大早，便站在圖書館門前等候，跟貴國國民一起排隊，希望趕著較早進去，借閱可能發現妳任何蹤影的，可能的文獻史料。 
我期待在妳身上，邂逅一些台灣高山遊記的驚奇，那些我無法在男性探險家身上目睹的種種見聞。縱使只是一點少女的喟歎或歡欣，相信都會是那個年代美麗的驚鴻一瞥。 
那種搜尋的過程裡，我有種莫名的快樂，耽逸於這種歷史晦暗一角的茫然摸索。在彷彿非現實的時空裡，不斷地嘗試和另一個異性，進行詭異而幽微的山林對話。怎曉得，浩瀚的書海裡，關於台灣之種種，妳連個隻字片語都未留下。我們也始終緣慳一面。 
去年底，喜讀竹中信子「日治台灣生活史─日本女人在台灣大正篇」的歷史大書，才獲知您的片段事蹟。我曾委託好友劉黎兒再向竹中女士請益，只可惜，事隔如此之遠，連跟您曾一起台北生活過的她，顯然也無從知悉，妳更進一步的任何狀況了。 
我認識的少女們，那一年因為颱風過境，無法攀上頂峰。好不容易訓練一陣，準備多時，而且按部就班地接近，最後卻因颱風影響，被迫在攻頂前放棄。這樣的無奈著實教人不甘心，日後也成為她們最不想提及的往事，但比起妳的椎心之痛，終其一生都不再提到的壓抑，又何足掛齒。 
我亦納悶，那是什麼時代，什麼樣日本女性的堅決心志，讓妳後來的一生，不談這段精采往事，反而近乎死亡地活著？ 
啊，妳，森富美一生的抑鬱以終，跟令尊，森丑之助果絕的投海之謎，時隔多年，都讓我這輩子美麗的山行，繼續沈澱著最深層的困惑。 
 <A href="http://news.chinatimes.com/Chinatimes/Philology/Philology-Coffee/0,3406,112008091000512+11051301+20080910+news,00.html">http://news.chinatimes.com/Chinatimes/Philology/Philology-Coffee/0,3406,112008091000512+11051301+20080910+news,00.html</A> 

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